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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四(s1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历

　　是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。