转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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