四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

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四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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