转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第(dì)一(yī)次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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