作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(z悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学(xué)的悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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