盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思成了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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