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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的奠基(jī)人(r善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思én)，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学(xué)，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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