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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(l没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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