三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(sh黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ì)以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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