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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界(jiè)四大文(wén)化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣。

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