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位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。