抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔