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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原文是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招(zhāo)张世(shì)杰的(de)。

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扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到(dào)了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客人(rén)一(yī)样接待(dài)他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了(le)文(wén)天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是文天(tiān)祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做(zuò)事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历(lì)史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学(xué)者对他(tā)也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处(chù)和意(yì)思

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾”的(de)出处(chù)是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻(yù)拯救(jiù)事物(wù)于危险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方的(de)代表之作(zuò)，作(zuò)者在文章中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的(de)人(rén)格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个不朽的生(shēng)命(mìng)，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人(rén)们指(zhǐ)望他(tā)能挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的(de)社(shè)稷(jì)。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文(wén)是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰的(de)。

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　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他(tā)不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和他一起去崖(yá)山(shān)，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛(pàn)国(guó)，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了(le)，如果能像为(wèi)宋朝做事那(nà)样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡了(le)不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运用和(hé)丰(fēng)富(fù)的(de)想象力，写下了一(yī)篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。