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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(hu大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年à)对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。
远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你的(de)。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发(fā)误会(huì)。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了