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他的技能有普攻-虎扼(è)、怒(nù)攻(gōng)-诡(guǐ)谲之(zhī)章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

三国(guó)志幻想大陆的诳诡司马懿是三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月(yuè)26日更新后(hòu)的(de)新(xīn)武将，他(tā)的技能有(yǒu)普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

【技能】

【人设(shè)】

曹(cáo)丕(pī)代汉称帝(dì)后，司马懿备受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休(xiū)等人(rén)为独揽大权(quán)、散播(bō)抹黑(hēi)司马懿(yì)的流言。司马懿只能装病在家(jiā)暂避风(fēng)头(tóu)，同时思(sī)考解决(jué)困境的 *** 。再三考(kǎo)量，司马懿发觉：在(zài)暗(àn)流(liú)汹涌一(yī)触即发的情势(shì)下，为(wèi)了保全司(sī)马家，必须让自己(jǐ)对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(děng)人的(de)再三压迫，他也对自己一直以来隐忍的人(rén)生(shēng)观产生(shēng)了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消(xiāo)退，也(yě)许随时会(huì)被激发(fā)而威(wēi)胁(xié)到整(zhěng)个家族(zú)的存(cún)亡。

装病期间，曹真(zhēn)曹休(xiū)在一(yī)次试探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免(miǎn)被抓住(zhù)把柄(bǐng)，他生生承受(shòu)了痛苦(kǔ)，他因此醒(xǐng)悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之(zhī)刻，隐忍(rěn)似乎也已不再有用，自己必须变得更(gèng)强大。他(tā)开始如饥似(shì)渴地阅读家(jiā)族中积累的战策古籍，并在族长的指点下(xià)找到一卷蒙尘的无字兵书(shū)，传说兵书可现(xiàn)三千兵(bīng)士，可多番研究仍(réng)未能探(tàn)其奥妙。直到一(yī)名(míng)侍(shì)女无意(yì)中发现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到(dào)的“养三(sān)千(qiān)死(sǐ)士(shì)”之(zhī)事告密给曹真曹休(xiū)。曹真曹休前来问罪，欲以欺君叛乱之名羁(jī)押司马氏数百族(zú)人，此(cǐ)刻司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之心唤醒了无字兵书(shū)中的三千兵(bīng)马，将来者击溃。

他终于明白，一(yī)味的隐(yǐn)忍(rěn)退(tuì)让并不是解决(jué)所有问题的法则，朝野沉浮(fú)如逆水行舟，不进则退，有时候适当反击、亮出自(zì)己爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的更好(hǎo)办(bàn)法，想清(qīng)楚这一点(diǎn)的司马懿在兵书的帮(bāng)助下觉(jué)醒了(le)龙魂之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂(táng)，一改(gǎi)谦让(ràng)隐忍的作风，积(jī)极作为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他将政敌清(qīng)洗*，玩(wán)弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不能违(wéi)时，亦(yì)不可(kě)失(shī)时”，《易经》中“乘时(shí)顺(shùn)变”的观念也影响了他，根据时情抓(zhuā)住机遇(yù)才(cái)能(néng)占据上风。为(wèi)了(le)司马家能抓住未来可能的时机，司(sī)马懿一方(fāng)面(miàn)研究(jiū)无字天书产生书灵的原因(yīn)，希望能更大程度为己(jǐ)所用，另一方面严格培(péi)养后辈(bèi)，将希望寄托于下一代人。

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