庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话吗？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。