徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事的。

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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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