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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差(chà)不多的(de)，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有可(kě使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为(wèi)什使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯(guàn)通(tōng)，一气(qì)呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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