方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)翻译是“方生方(fāng)死，方死方生的(de)。

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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物(wù)都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在不断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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