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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(k树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴uàng)神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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