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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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