君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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