礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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