题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山(s刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思hān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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