登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些'>拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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