子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系>

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么解(jiě)释等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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