人生在勤干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以(yǐ)及人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所获

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