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鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。