什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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