其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xià兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。<兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗/p>

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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