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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìn已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后g)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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