四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。<是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗/p>

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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