四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视冀g是河北哪里的车牌实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)冀g是河北哪里的车牌木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-18冀g是河北哪里的车牌73）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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