易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为(wèi)客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学(xué)多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的(de)自然法则和辩证(zhèng)思(sī)维，是中华民族才智的结晶。

易经(jīng)的(de)主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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