割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约(yuē观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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