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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但否认了(le)相对静(jìng)止的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会失(shī)序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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