盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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