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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。