十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān),十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。
关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历,十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)的禁(jìn)忌(jì),六(liù)斋日是哪几天,免费查(chá)自己(jǐ)三世(shì)因果,地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识:
十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几天是农历
是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。十斋日概述(shù)
[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。
按行人间。
比校善(shàn)恶。
若念定光佛名号(hào)。
则灭一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(梵语摩醯首罗。
华言(yán)大自在(zài)。
)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别(bié)时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。
则灭(miè)生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。
华言无量寿(shòu)。
)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。
观察人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若念地藏(cáng)菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。
按察人间。
比校善(shàn)恶。
若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。
则增长(zhǎng)福(fú)利。
灭除罪。
二十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。
按行(xíng)八间。
观(guān)察(chá)善恶(è)。
若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦(fán)恼罪(zuì)。
得智慧(huì)乐(lè)。
(梵语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。
则灭一切恶。
生一(yī)切善。
三十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者下降。
按(àn)行人间。
观察善恶。
若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。
则(zé)增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似也应以写本中社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要是(shì)明相出(早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间,所以按照一般佛(fú)门道场正常作息,这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋,另(lìng)外,有持午(wǔ)者持日中一食,即一天中只用(yòng)午斋,
上面说(shuō)的(de)早斋也免了,所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。
因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭,中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过堂。
其次,也要避(bì)免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì),出(chū)自(zì)地藏经。
亡人(rén)过(guò)世作七,也是出自地(dì)藏(cáng)经。
可知(zhī),地藏经(jīng)里所说(shuō)的,对我们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō),而(ér)且都非常(cháng)重要,这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事(shì)实。
外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多,外国(guó)人吃素(sù)是为了健康(kāng)。
学佛人吃素,身体必定(dìng)健康;
如果身(shēn)体(tǐ)不健康,是(shì)妄念太多(duō)。
所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng),妄念少,病则(zé)容易好。
心(xīn)是主宰,心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。
只要一个月中有几天修清(qīng)净心,对于养生(shēng)、修行,有很大的帮助。
这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所在。
十(shí)斋日(rì)指的是哪十天?
十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi),即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。
六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(小月二十八日、二十九日(rì))。
僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一(yī)处,布(bù)萨说(shuō)戒,在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便(biàn),利益行者。
扩(kuò)展资料:
十斋日(rì)的典(diǎn)故:
佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程;
在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;
佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;
而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日(rì)
参考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了