人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转(zhu一周期是什么意思是多少天ǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海一周期是什么意思是多少天南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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