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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的手机扩展内存是什么意思衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂手机扩展内存是什么意思之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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