徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法恶(è)魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

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事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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