在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)吗？为(wèi)什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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