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劝百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文běn)末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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