释(shì)明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻(qīng)人是自愿到寺院去(qù)出(chū)家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较独(dú)特的人(rén)，感觉但(dàn)凡是发愿深的(de)人就(jiù)是他这(zhè)个样子，好多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严(yán)，给释明心面相分析的人(rén)也特(tè)别的多，大底上都是称赞的声(shēng)音，不过释(shì)明(míng)心和我们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕(bì)竟(jìng)他(tā)有是新时代的少年(nián)啊，法源深的(de)人就是他(tā)这(zh小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)è)个样子(zi)。

三十二(èr)相(xiāng)

最近网络上有一位特别(bié)招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大(dà)却(què)可以披上袈裟到(dào)寺院里面去(qù)修行，目(mù)前(qián)正在研读佛(fú)学院(yuàn)的高阶学识，就一般家(jiā)庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会(huì)愿意放自己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父母一(yī)开始也不同意的，但是(shì)后来在释明心的坚持(chí)下还是同意了，这才有了释(shì)明(míng)心在(zài)妙智寺修(xiū)行(xíng)的(de)开始(shǐ)。

求(qiú)学(xué)

释明心一边(biān)修行一边也会(huì)到(dào)各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过(guò)印度佛(fú)国，真(zhēn)的不知道现在的他是不(bù)是已经在佛学文化上有(yǒu)了更深(shēn)入的(de)考量(liàng)，好多(duō)人在看(kàn)到(dào)释明心面相的时候都(dōu)会说这(zhè)位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面相(xiāng)分析的人(rén)也特别的(de)多(duō)，传他前(qián)世一定做(zuò)了好多善事(shì)的想法最为(wèi)普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿深(shēn)的人差(chà)不多就是(shì)他(tā)这个样(yàng)子了。

释(shì)明心(xīn)

本来出(chū)家的人对于我们(men)普通大众(zhòng)而言就是一个比较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着(zhe)时间(jiān)的(de)推移和社会整体的发展，出家(jiā)的人也有了(le)与时俱进(jìn)的脚步，所以释明心(xīn)或(huò)许和(hé)我们大(dà)家心(xīn)里所想(xiǎng)的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也(yě)是少年(nián)中的一(yī)员，像打球这类事情释明(míng)心也(yě)是经常(cháng)也会(huì)去(qù)做的，跟只会参禅打坐的理想型出家人多了几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二面相和八十(shí)中好(hǎo)，你的(de)心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化(huà)，释(shì)明心面相呈现的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得(dé)在(zài)他的内(nèi)心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都(dōu)去出家(jiā)静修(xiū)，不过适当的独坐自省非常有(yǒu)意于自己的身(shēn)心健康，起码可以洗涤一(yī)下周身的浮(fú)躁(zào)之(zhī)气(qì)，只有(yǒu)静(jìng)下心人(rén)才能冷静的看待(dài)和处理(lǐ)任(rèn)何问题。

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