割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割(g开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ē)礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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