起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；<飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗/p>

　　千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未(wèi)发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的(de)事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子(zi)主张对(duì)内(nèi)无(wú)为而治(zhì)，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治(zhì)”的(de)逻辑(jí)层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的(de)光明正(zhèng)道(dào)。

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