起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹(jì)象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解(jiě)；殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期(qī)老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一(yī)是(shì)万物(wù)的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地，老(lǎo)子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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