恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不(bù)能者，贼其(qí)君中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国(guó)思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种天生就有的本(běn)心，即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德范(fàn)畴的发(fā)端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍(rěn)人之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人(rén)乍见孺子将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺(rú)子之父母也，非(fēi)所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其(qí)声(shēng)而(ér)然也。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人(rén)也;无(wú)辞(cí)让之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端也;羞恶之心(xīn)，义之端(du中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022ān)也;辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　 有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也;谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡有(y中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022ǒu)四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣，若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi);苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

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