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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(c<独肖有哪几个span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>独肖有哪几个hēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòn独肖有哪几个g)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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